Закрома Русской Души Выпуск 7 Свят Егорья по межам ходит
«Свят Егорья по межам ходит» (весенние скотоводческие обряды). Еще в середине ХХ века утренние сигналы пастухов были такой же неотъемлемой частью звукового мира русской деревни, как скрип деревянной калитки, гогот гусей, пасущихся на лугу, лай собак и веселые голоса деревенской детворы. Издавна в большинстве сел средней и западной России первый выгон скота в поле происходил на Егорьев день – шестого мая (или 23 апреля по церковному календарю). Святой Георгий или, по народному, Егорий, считался на Руси покровителем домашнего скота и пастухов, как и святой Власий. Эти представления восходят к эпохе крещения Руси, когда в народном сознании совместились образы прежних, языческих и христианских святых. К святому Егорию обращены тексты многих весенних закличек и волочебных песен, в которых содержится просьба «отомкнуть землю» , «выпустить росу на теплое лето», а самого Егория ласково называют «Ягорьюшка-выгонюшка». Такие песни на Смоленщине часто называли «егорьевскими»; их пели, начиная с Пасхи , которую здесь называли Велик День или Вяликиння.
1. НА СБОР КОРОВ (пастушеский наигрыш)
2. УСТАНЬ, МУЖА, НЯ СПИ ДУЖА
3. НА ПРОГОН КОРОВ (пастушеский наигрыш)
4. НА ЗАРЕ (сигнальный пастушеский наигрыш)
5. КИРИЛА (сигнальный пастушеский наигрыш)
6. МАША (песенный наигрыш на нерехтских рожках)
7. СИГНАЛЬНЫЙ НАИГРЫШ НА ПАСТУШЬЕЙ ТРУБЕ
8. НАИГРЫШ НА КОЗЬЕМ РОГЕ
9. НАИГРЫШ НА КЛЕНОВОМ РОГЕ
10. ПРОТЯЖНАЯ (наигрыш на калюках)
11. МЫ ПО ПОЛЮ ХОДИЛИ (егорьевская)
Звучат календарно-обрядовые песни и инструментальные наигрыши в исполнении певцов и музыкантов из села Большебыково Белгородской области, деревни Великий Двор Вологодской области, сел Дегтяревка, Любегощь и Немеричи Брянской области, Кужбал и Лепилово Костромской области, Стодолище Смоленской области. Записи фольклористов Анатолия Иванова, Александра Кастрова. Татьяны Кирюшиной, Ольги Пашиной, Нины Савельевой, Вероники Сигиной, Бориса Смирнова.